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Enero del 2008

Entrevista a Samir Emin - Un capitalista con rostro humano?

Por José Ramos Bosmediano - 30 de Enero, 2008, 12:17, Categoría: ESCUELA SINDICAL

Esta es una entrevista que me envio el c. José Ramos Bosmediano, un documento que pense que se me habia perdido, y que limpiando mi archivo (email) mi biblioteca virtual, la encontré , hace ya cerca de un año de esta, y el fondo sigue aún vigente.
________________________________________

Una importante entrevista para ser estudiada:
"En vísperas de Nairobi, Giuliano Battiston entrevista para Il Manifesto al economista Samir Amin, presidente del Foro Mundial de las Alternativas. Entre los asuntos abordados, el de la inconsistencia del proyecto europeo en el que participaron los representantes de las grandes fuerzas sociales víctimas de las políticas capitalistas".
Por una educación liberadora, con alegría, esperanza, democracia, sólida formación de los docentes, unidad gremial, y rigor científico..
Dirección de Comunicaciones.
Foro Freire.

Entrevista a Samir Amin, Economista egipcio.
Comienza el Foro Social en Nairobi.
24 DE ENERO DEL 2007
 
En vísperas de Nairobi, Giuliano Battiston entrevista para Il Manifesto al economista Samir Amin, presidente del Foro Mundial de las Alternativas. Entre los asuntos abordados, el de la inconsistencia del proyecto europeo. De las primeras reuniones de que surgió el Foro social, la que acabó llamándose "anti-Davos", pequeña pero marcadamente simbólica: participaron los representantes de las grandes fuerzas sociales víctimas de las políticas capitalistas. 
¿Un capitalismo con rostro humano? «Pura ilusión». ¿Altermundialismo moderado? «Una ingenuidad». ¿Europa? «Aún no existe». Alejado de la circunspecta retórica del politically correct, incansable promotor de alternativas políticas y económicas al dogma neoliberal dominante, el economista egipcio Samir Amin ha hecho del lenguaje franco, del rigor analítico y de la pasión militante los instrumentos de su inveterada batalla por anteponer el hombre y sus necesidades al beneficio. Convencido partidario de la necesidad de acompañar las reivindicaciones de justicia social y la crítica de las desigualdades intrínsecas a la globalización capitalista de una radicalización de la lucha política capaz de unificar las multiformes energías de los movimientos altermundialistas, Samir Amin es un autor extremadamente prolífico. Sus textos son leídos y discutidos por cuantos pretenden transformar la heterogeneidad de  «movimientos» en un actor político colectivo, no menos que por quienes temen las derivas politizadas de los mismos.
 
De acuerdo con una cierta vulgata liberal y conservadora, no sólo el mercado sería el único instrumento de regulación de la sociedad, sino que la misma promoción y universalización de los derechos dependería de los procesos de globalización económica. ¿Cómo habría que articular la relación entre globalización, en su forma actual, y derechos fundamentales?
El discurso de la ideología dominante, que establece una absoluta igualdad entre democracia y mercado, fundándose en la cual sostiene que no hay democracia sin mercado –y que el mercado mismo crea las condiciones para que se afiance la democracia—, es un discurso vulgar, puramente propagandístico, que no tiene nada que ver con la realidad histórica ni con su análisis científico. En cambio, hay una contradicción absolutamente fundamental en esa retórica dominante que, reduciendo la democracia a su dimensión meramente política, y tal dimensión sólo a la democracia representativa, la disocia de la cuestión social, que se supone regulable por el funcionamiento del mercado, o por mejor decir, de un mercado imaginario. La teoría del capitalismo imaginario de los economistas convencionales, para quienes el mercado generalizado tendería al equilibrio, supone que la sociedad está sencillamente compuesta por el conjunto de los individuos que la componen, sin tomar en cuenta las formas de la organización social, la pertenencia a la familia, a la clase social, a la nacionalidad: olvidando, pues, lo que para Marx era una verdad natural –recogida luego especialmente por Karl Polanyi—, y es a saber: que los valores económicos están "incrustados" en la realidad social. 
 
Si entre mercado global y derechos fundamentales existe una contradicción fundamental, ¿con qué instrumentos podría construirse una vía que permitiera superar la contradicción?

No tengo recetas, pero sugiero discutir con la perspectiva de lanzar estrategias de lucha común en torno de algunos puntos fundamentales, el primero de los cuales pivota sobre la idea de que no puede haber auténtica democracia sin progreso social. Es un objetivo que va en la dirección exactamente opuesta al discurso dominante, el cual, según se ha visto, disocia ambos términos, y que anda lejos del pensamiento de los bienpensantes, social-liberales y socialdemócratas, quienes suponen que los efectos negativos del capitalismo pueden mitigarse mediante una reglamentación social parcial. Quizá habría que preterir el término "democracia" y hablar más bien de "democratización", entendida como un proceso sin fin; y recordar que la necesidad de asociar la democracia al progreso social es un objetivo que cumple a todos los países del mundo. También en los países llamados democráticos la democracia está en crisis: precisamente porque, disociada de la cuestión social, queda reducida a democracia representativa, y la solución de los problemas económicos y sociales se transfiere al mercado. Es una vía muy peligrosa: en Italia, como en otras partes, habéis votado libremente (o casi, visto que el sufragio viene muy condicionado por los medios de comunicación) , y sin embargo, muchos se preguntan: para qué votar, si el parlamento afirma que algunas decisiones las imponen el mercado y la globalización. Así, la democracia se deslegitima, y se corre el riesgo de derivar a formas de neofascismo soft. 
 
De acuerdo con su análisis, el capitalismo y la globalización han existido siempre, pero después de la II Guerra Mundial habríamos entrado en una nueva fase en la cual entra la estrategia de EEUU de extender la doctrina Monroe al planeta entero. ¿Cuáles son, a su parecer, las características de esta nueva fase de la globalización, y cuáles los objetivos prioritarios de la estrategia estadounidense?
En la base de esta nueva fase hay una transformación de la naturaleza del imperialismo ((hablo de imperialismo, y no de "imperio" como Toni Negri): si hasta finales de La II Guerra Mundial el imperialismo se conjugaba en plural y las potencias imperialistas estaban en permanente conflicto entre sí, luego hemos asistido a una transformación estructural que ha dado a luz al imperialismo colectivo que yo llamo de la "tríada": simplificando un poco, EEUU, Europa y Japón, es decir, el conjunto de los segmentos dominantes del capital que tienen intereses comunes en la gestión del sistema mundial. Este sistema, que representa una forma de nuevo imperialismo frente al 85% de la población mundial, "requiere" la guerra. Este es precisamente el punto en que se pone de manifiesto el proyecto del establishment americano, que refleja la orientación de la mayoría de la clase dirigente estadounidense, dispuesta a controlar militarmente el planeta. Los EEUU han optado por desencadenar el primer ataque sobre Oriente Medio por una serie de motivos, dos en particular: por el petróleo y, a través del control militar de las principales regiones petroleras del planeta, para ejercer un liderazgo incontestado, a fin de constituirse en una amenaza permanente para todos los potenciales concurrentes económicos y políticos. Pero también porque disponen en la región de lo que yo defino como su portaviones fijo, el Estado de Israel, a través del cual se aseguran un instrumento de presión continuada, funcional ala ocupación de Palestina y, como se ha visto, también a la agresión al Líbano.  
 
Usted ha sostenido que el militarismo agresivo de los EEUU no es tanto un sinónimo de fuerza, como, más bien, un medio para equilibrar su vulnerabilidad económica. ¿Podría explicarnos mejor qué quiere decir?
De acuerdo con la teoría dominante, de la que desgraciadamente es también víctima gran parte de la opinión pública europea, la supremacía militar de los EEUU representaría la punta del iceberg de una superioridad en última término basada en la eficacia económica y en la hegemonía cultural. Pero la realidad es que los EEUU se hallan en una posición de extrema vulnerabilidad, que se manifiesta en el enorme déficit contraido en el comercio exterior, y de esa fragilidad deriva la  opción estratégica de la clase dirigente de los EEUU que desemboca en el uso de la violencia militar. Existen documentos del Pentágono que demuestran que los EEUU han considerado posible una guerra atómica en que las víctimas podrían llegar a 600 millones: como ha escrito Daniel Ellsberg, cercad de 100 holocaustos.
 
Frente al protagonismo de los EEUU, Europa parece aún incapaz de articular un proyecto político realmente alternativo. ¿Cómo debería moverse?
Por ahora, y a despecho de tantos europeos que lo auguran, no creo que Europa esté en condiciones de llegar a ser un elemento alternativo a la hegemonía de los EEUU. Tendría que salir de la OTAN , romper la alianza militar con los EEUU y emanciparse del liberalismo. Sin embargo, en la hora presente, las fuerzas políticas y sociales europeas parecen interesadas en cualquier cosa menos en un proyecto de ese tipo, al punto que –como hiciera en su día el viejo PS italiano— han reforzado más bien el atlantismo y el alineamiento con la OTAN y el liberal-socialismo. No hay hoy otra Europa a la vista. Y en este sentido, Europa no existe: el proyecto europeo es simplemente la cara europea del proyecto norteamericano.
 
Sin embargo, los márgenes para construir "otra Europa" existen, y usted mismo ha hablado del conflicto de culturas políticas que opone Europa a los EEUU.
Las culturas políticas de Europa se han formado en el curso de los últimos siglos en torno de la polarización entre derecha e izquierda: quien estaba a favor de la Ilustración , de la Revolución francesa, del movimiento obrero, de la Revolución rusa, a la izquierda; quien estaba en contra, a la derecha. La historia de Europa es la historia de culturas políticas del "no-consenso", que extienden el conflicto más allá de la versión reductiva de la lucha de clases. La cultura de los EEUU tiene en cambio otra historia, y se ha formado como una cultura del consenso: consenso sobre el genocidio de los indios, sobre el esclavismo, sobre el racismo. Y sobre el capitalismo, que no se ha puesto en cuestión en EEUU, y si hay lucha de clases, no hay politización de esa lucha. De hecho, las sucesivas migraciones, gracias a las cuales se ha constituido el pueblo americano, han substituido la formación de una consciencia política por una consciencia comunitarista. Asistimos hoy a un intento de "americanizar" Europa y de substituir la cultura del conflicto por la cultura del consenso: se pretende que no haya ya derecha e izquierda, que no haya ya ciudadanos, sino consumidores más o menos ricos.
 
El Foro social mundial, de acuerdo con una reconstrucción superficial que ha logrado cierto eco, habría nacido a la estela de la manifestaciones altermundialistas de Seattle. Sin embargo, la historia del Foro tiene una derivación mucho menos "occidental" de lo que se cree. ¿Puede contárnosla?
El Foro social mundial es una creación tan poco occidental que el primer encuentro fue en Brasil; luego –no por casualidad— los encuentros siguientes fueron en Bombay, Bamako, Caracas y Karachi, y el Foro que empieza mañana ha elegido como sede Nairobi. Conviene no olvidar, por lo demás, que en Seattle la Organización Mundial del Comercio fue paralizada no por los manifestantes norteamericanos, sino por el voto de la mayoría de los países en vías de desarrollo. Uno de los primeros encuentros que dieron vida al FSM fue el llamado "anti-Davos en Davos", la manifestación –pequeña, pero de gran valor simbólico— organizada en 1999 por el Foro mundial de las alternativas, gracias ala cual los representantes de las víctimas de las políticas del capitalismo liberal pudieron discutir la agenda oficial de Davos. Éramos pocos, pero representábamos grandes fuerzas sociales: sindicatos hindúes, coreanos, brasileños, organizaciones de mujeres y campesinos, asociaciones del África occidental, defensores de los derechos sociales, movimientos brasileños. De allí nació la idea de fijar un nuevo encuentro a una escala más grande.
 
(*)Samir Amin, presidente del Foro Social que se ha inaugurado en Nairobi, es un prestigioso economista de origen egipcio.
 
Red Latina sin fronteras:  
 
  
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José Rouillon Delgado
"La alegría no es enemiga del rigor"
"Soy sustantivamente político, adjetivamente pedagogo"
Paulo Freire
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Los Cánceres profesionales: Una plaga social

Por ILA. - 30 de Enero, 2008, 12:03, Categoría: INSTITUTO LABORAL ANDINO

Los cánceres profesionales: Una plaga social ignorada con demasiada frecuencia

Gracias al aporte y colaboración de Laurent Vogel, Investigador de ETUI-REHS, y Fernando Rodríguez del Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS), publicamos el libro: "Los cánceres profesionales: Una plaga social ignorada con demasiada frecuencia".


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Carlos Ortiz Cornejo
Director General
Instituto Laboral Andino (ILA)
Av. Paseo de la República No. 3832-Ofic. 502. Lima 27. PERÚ
Telefax:    ++51-1-222-6124
Teléfono:  ++51-1-421-7334
Correo electrónico: ila@ccla.org.pe
www.ila.org.pe

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Deficit de Empleo Decente en América Latina

Por Boletin COMFIA - 30 de Enero, 2008, 11:40, Categoría: OIT

Les presento un documento revelador que menciona a la OIT, las negritas son mias.
_____________________________________________

Existe grave "déficit de empleo decente" en Latinoamérica: OIT

En América Latina hay al menos 17 millones de desempleados, y en los principales países de la región 60 por ciento de los ocupados están en la economía informal, por lo que hay un grave "déficit de empleo decente", mientras los salarios están estancados, según la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

30-01-2008 - Agrega que por cada adulto sin trabajo, hay más de dos jóvenes que también están buscando un empleo.

En el Informe de coyuntura laboral 2007, difundido ayer por la OIT, se detalla que la desocupación está en los mismos niveles de la primera mitad de la década de los noventa, y la calidad de los puestos es muy baja debido a que la mayoría no cuentan con prestaciones y son inestables.

Indica que al cierre del año pasado disminuyó la tasa de desempleo en Panamá, Argentina, Uruguay, República Boliviariana de Venezuela, Chile, Co-lombia, Jamaica, Costa Rica y Honduras. Las reducciones me-nores se produjeron en Barbados, Trinidad y Tobago, Brasil, Ecuador y Perú. Sin embargo, en México la tasa de desocupación urbana aumentó ligeramente, de 4.6 a 4.9 por ciento, y la nacional de 3.6 a 3.8 por ciento.

En cuanto al poder adquisitivo del salario mínimo, apunta la organización, aumentó 4.7 por ciento en 18 países de la región, y disminuyó en cinco: Guatemala, México, Panamá, Paraguay y Perú.

Discriminación laboral

En lo que se refiere a la calidad del empleo, afirma que siguió la informalidad, que afecta a un alto porcentaje de trabajadores de la región, y añade que a partir de la aplicación de una nueva metodología se elevó la tasa de estimación de empleo informal en Colombia, Ecuador, México, Panamá y Perú.

Así, en Colombia el porcentaje de trabajadores en la informalidad asciende a más de 54 puntos; en Panamá, a 45; en Perú, a 43; en Ecuador es de alrededor de 58, y en México de 63.

La OIT además apunta que en Ecuador, México y otros países las mujeres presentaron mayores porcentajes de empleo informal que los hombres.

Afirma que hay un déficit de trabajo decente que persiste en la región y afecta sobre todo a indígenas y afrodescendientes, y dentro de estos grupos las mujeres son las más afectadas. Esto significa que hay brechas de ingresos laborales importantes en estos sectores.

Por ello, abunda el documento, la Agenda hemisférica de la OIT para generar trabajo decente (2006-2015) propone políticas para eliminar la discriminación en el mercado laboral, ahondar en el conocimiento sobre la magnitud y la dimensión del problema y reducir las barreras existentes para la incorporación en condiciones de igualdad en los grupos discriminados.

El informe añade que a pesar del buen resultado de algunos indicadores laborales en la región, producto del fuerte crecimiento económico en años recientes, persiste un alto porcentaje de la población que está en condiciones laborales precarias, lo que incide en que no se reduzcan de manera importante los niveles de pobreza.

Patricia Muñoz Ríos
La Jornada


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Guatemala: Alvaro Colom inagurará una Conferencia Sindical Internacional contra la Impunidad.

Por Boletin COMFIA - 30 de Enero, 2008, 11:36, Categoría: SERVICIOS PUBLICOS DE CALIDAD

Guatemala: Álvaro Colom inaugurará una conferencia sindical internacional para combatir la impunidad

La finalidad de la conferencia es desarrollar y aplicar estrategias políticas y sindicales que promuevan las normas fundamentales del trabajo, reforzar la capacidad de los sindicatos de combatir la impunidad y conseguir que se investiguen a fondo los asesinatos de sindicalistas

30-01-2008 - La CSI, junto con sus organizaciones regionales ORIT y CLAT , la Federación Internacional de los Trabajadores del Transporte (ITF) y las principales centrales sindicales de Guatemala -CGTG y CUSG- llevarán a cabo los días 29, 30 y 31 de enero una importante conferencia sindical internacional en la ciudad de Guatemala para combatir la impunidad. En esta Conferencia, cuya iniciación estará a cargo de Álvaro Colom, nuevo Presidente de Guatemala, se discutirán importantes cuestiones como la lucha contra la impunidad endémica y la delincuencia organizada, como así también la construcción de un entorno donde los trabajadores y trabajadoras puedan ejercer libremente sus derechos fundamentales.

A la conferencia asistirán personalidades clave del ámbito político, sindical y social de Guatemala y América Central, junto con representantes del movimiento sindical regional e internacional. La finalidad de la conferencia es desarrollar y aplicar estrategias políticas y sindicales que promuevan las normas fundamentales del trabajo, reforzar la capacidad de los sindicatos de combatir la impunidad y conseguir que se investiguen a fondo los asesinatos de sindicalistas, a fin de hacer comparecer a los responsables de los mismos ante la justicia.

Guatemala es uno de los países más peligrosos para los sindicalistas. El ciudadano guatemalteco común y los trabajadores deben enfrentarse cotidianamente con la corrupción, el tráfico de drogas y las maras (pandillas juveniles). Casi 6.000 personas mueren anualmente en hechos de violencia. Un promedio de dos mujeres muere por día, debido a lo cual en Guatemala ahora se habla de “feminicidio”.

Con este telón de fondo, en enero de 2007 fue brutalmente asesinado Pedro Zamora, Secretario General del Sindicato de Estibadores del Puerto de Quetzal (STEPQ). La CSI respalda la campaña de la Federación Internacional de los Trabajadores del Transporte para que se haga comparecer a los asesinos ante la justicia y para que se ponga término al clima de total impunidad que existe en Guatemala.

Guatemala tiene uno de los peores récords del mundo en lo concerniente a crímenes no resueltos. En 2007, además de las frecuentísimas violaciones de los derechos más fundamentales de los trabajadores, en ese país no solamente tuvo lugar el asesinato de Zamora sino también los de Walter Aníbal Ixcaquic Mendoza y Norma Sente de Ixcaquic -del sindicato FESTRI-, de Marco Tulio Ramírez -del sindicato de bananeros-, ocurrido en septiembre, y el ataque con armas pesadas contra la casa de Carlos Mancilla, dirigente de la CUSG, perpetrado la víspera de Año Nuevo.

Uno de los objetivos de la conferencia es ejercer una presión internacional sobre el gobierno a fin de que éste finalmente termine las investigaciones de todos los casos de asesinatos de sindicalistas que están pendientes, sindicalistas que fueron muertos únicamente por haber ejercido sus derechos de libertad sindical y negociación colectiva. La conferencia desea asimismo conseguir que se haga comparecer ante la justicia a los autores intelectuales y materiales de esos hechos, conforme lo indica la ley.

Esta conferencia también ejercerá presión sobre el gobierno y los empleadores para que respeten las normas fundamentales del trabajo de la OIT, todas ellas ratificadas por Guatemala, y para que muestren de manera concreta su pleno acatamiento de los convenios y recomendaciones de la OIT.

“Esta conferencia sindical internacional instará al nuevo gobierno de Álvaro Colom y a todos los interesados de Guatemala a luchar contra la impunidad y la delincuencia organizada”, declaró Guy Ryder, Secretario General de la CSI, quien agregó que: “Se debe reforzar el imperio de la ley. El respeto de los derechos humanos y sindicales tiene que convertirse en una prioridad en este país”.

CSI

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El sindicalismos en la Democratización de la Empresa

Por Boletin COMFIA - 30 de Enero, 2008, 11:32, Categoría: ESCUELA SINDICAL

El sindicalismo en la democratización de la empresa

El sindicalismo puede ser un movimiento reformador o, habiendo cambiado tantas cosas, quedar reducido a una agencia técnica (cooptada o no) por su contraparte.
J.L. López Bulla

30-01-2008 - Estoy con el maestro Bruno Trentin: el fordismo ha entrado ya en una crisis irreversible, aunque no se pueda decir lo mismo del taylorismo. Vivimos, según creo, en un nuevo paradigma que, por pura comodidad expositiva, definiré como postfordista. Los rasgos más llamativos de esta nueva época son: 1) la innovación-reestructuración de los aparatos productivos, 2) en el contexto de la fortísima tendencia de la globalización interdependiente, 3) que está poniendo en un brete a todas las instituciones políticas que de manera acelerada están perdiendo no pocos controles democráticos. En ese orden de cosas, las viejas categorías de análisis de –por decirlo à la Polanyi— tan gran transformación están en entredicho; y no pocas herramientas de medir las cosas y sus correspondientes algoritmos están en un acelerado proceso de descomposición. Hasta el mismo concepto y la misma fisicidad de “la empresa” han cambiado espectacularmente. Demasiadas complicaciones para un sujeto social, el sindicalismo confederal, que nació y creció en la realidad de otras épocas que, afortunadamente, nunca volverán.


Que el sindicalismo sea o pueda ser un sujeto capaz de democratizar la empresa no es una certeza: es una deseable hipótesis que está condicionada a si puede rehacer, a partir de ahora, su venerable e importante biografía. Así pues, el sindicalismo puede ser un movimiento reformador o, habiendo cambiado tantas cosas, quedar reducido a una agencia técnica (cooptada o no) por su contraparte. Como es natural, apuesto por lo primero, y se me erizan los pelos si (no interpretando adecuadamente el cambio de metabolismo que representa el paradigma postfordista) entra en el pantano de la agencia técnica. Ahora bien, apostar por el sujeto plenamente reformador quiere decir que, también y especialmente, el sujeto social debe cambiar espectacularmente si quiere ejercer su papel de alteridad propositiva en su proyecto, en el modo de cómo lo organiza y en su arquitectura de representatividad y representación. Lo cierto es que-- aunque de manera incipiente y, tal vez, excesivamente lento-- existen algunos elementos que indican que se puede ser razonablemente optimista. Ahora bien, además de las precondiciones que se proponen para que el sujeto reformador pueda intervenir en las transformaciones que están en curso --y en que cierta medida, como se ha dicho, parece que existen --hay un requisito que, a mi juicio, no se tiene en consideración. Concretamente se trata de la necesidad de una alianza entre el sindicalismo confederal y el mundo de la intelligentzia.


Parto de la siguiente premisa: el movimiento organizado de los trabajadores por sí sólo no puede abordar el desafío contemporáneo. Y tengo para mí que no se trata, ni sólo ni principalmente, de un problema de saberes limitados sino del carácter ontológico del sindicalismo. Es más, el sindicalismo podría acumular más saberes y conocimientos y no ser capaz de proponer un proyecto reformador creíble y factible tanto para democratizar la empresa como para intervenir en los desafíos de civilización: revalorizar el trabajo y pleno empleo, desarrollo eco compatible y el welfare state, la relación entre lo público y lo privado… Que tendría, además, como condición imprescindible que el sindicalismo confederal se propusiera elaborar los vínculos y compatibilidades que deberían caracterizar su proyecto reformador. Como no quiero problemas de interpretación con ningún astuto, aclaro lo siguiente: cuando hablo de vínculos y compatibilidades no me estoy refiriendo a la aceptación acrítica de los vínculos y compatibilidades que le vienen de la contraparte, sino de aquellos que el sindicalismo se propone así mismo. Y para mayor abundamiento expositivo, ahora de manera un tanto castiza: el proyecto sindical no puede ser un conjunto de tapas variadas sin conexión entre sí; debe proponer un menú compatible desde los entremeses hasta el postre, incluido el café, copa y puro. ¿O es que no se deben establecer los vínculos (también las prioridades) entre las políticas de empleo y la cuestión medio ambiental? ¿O entre las anteriores y el diseño de una profunda reforma de las políticas de welfare? O si se me exige más, ¿es lógico que el sindicalismo plantee la democratización de la empresa sin proponerse así mismo una ambiciosa reforma de auto democratización? Lo cierto es que, salvo muy contadas excepciones, el sindicalismo confederal ha sido poco capaz de conectar sus reivindicaciones parciales con un serio proyecto general, por indicativo que éste fuera.


1.-- La empresa (o el centro de trabajo, para estos efectos da lo mismo) ha cambiado espectacularmente, mientras que el sujeto social no lo ha hecho de forma tan amplia y rápida. Hablando de estos asuntos, he calificado esta situación como el prototipo de la asimetría. No me estoy refiriendo a la tradicional distancia entre los poderes que existen en la empresa y centro de trabajo, sino a un conjunto de elementos que alargan la distancia entre el dador de trabajo y el sujeto social: la empresa es hoy el paradigma de la globalización, mientras que el sujeto social sigue anclado en una especie de autarquía corporativa; la empresa provoca grandes cambios tecnológicos y sistemas de organización del trabajo innovados, mientras que el sujeto social sigue por lo general en el paradigma fordista; la empresa está conociendo una importante legitimación social, mientras que el sindicalismo no la tiene con el mismo diapasón. Y como telón de fondo, ahí está, ahí está (viendo pasar el tiempo como la Puerta de Alcalá) un interesante problema: si tiene sentido lo que afirma el maestro iuslaboralista Umberto Romagnoli-- la empresa no es democrática porque en ella no se produce la alternancia de poderes-- ¿el intento de democratizar la empresa se convierte aporía o vale la pena seguir dándole vueltas a la cabeza? Mi respuesta a la provocación romagnoliana es: el problema que tenemos es la utilización de una formulación política (democracia) en la esfera de la empresa porque, sencillamente, todavía no se dispone de otra categoría conceptual. Así las cosas, utilizaré este concepto: la intervención sindical en la empresa para crear la mayor densidad de democratización posible.


En todo caso advierto de algo que me parece incomprensible: la empresa, en tanto que producto de un proceso histórico, casi no ha concitado reflexiones tanto por parte del sindicalismo como de la izquierda política; este ha sido tradicionalmente un campo exclusivamente en manos de la economía y más recientemente de la sociología. Las cosas siguen tres cuartos de lo mismo, a pesar de que (como ya se ha dicho) la empresa conoce unos momentos de gran relegitimación, también como centro propulsor de mensajes culturales y políticos.


2.-- Un servidor parte de una consideración elemental: los asalariados no son indiferentes a cómo es el centro y el puesto de trabajo. Esta no indiferencia queda probada por el largo íter reformador el sindicalismo en aras a la humanización del trabajo y la democraticidad de la empresa, mediante las diversas modalidades del ejercicio del conflicto social. Este es un camino que debe continuar en las nuevas condiciones del capitalismo realmente existente, pero propongo que sea de manera conscientemente reformadora. Esto es, como parte fundamental del proyecto sindical. Ello implicaría la asunción de esta tríada: democraticidad, humanización y eficiencia en el centro de trabajo. Pero, comoquiera, que debe tener sus vínculos, no se trataría de una tríada (cada cosa por su lado sin conexión alguna): hablaremos de triángulo.


Partamos, pues, de la empresa que tendencialmente se está imponiendo. Que, como se ha dicho, ya no es fordista. Manuel Castells diría la empresa informacional, Riccardo Terzi hablaría de la empresa molecular, y otros de la empresa postfordista. Bien, aterrizaré un poco, utilizando una vieja metáfora: el agente general de la gran industria ya no es la máquina de vapor (Watt), ni tampoco la cadena de montaje (Ford), ahora lo es la red. Es con este chisme (la red, el nuevo agente general de la gran industria) con quien debe echar sus cuentas el sindicalismo confederal, el sujeto social. Y es en ese territorio donde debe medirse quien proponga la democraticidad de la empresa, la humanización del trabajo y la eficiencia. Por otra parte, la vastísima y vertiginosa innovación tecnológica está siendo gestionada mediante el instrumento de la flexibilidad. La novedad es que la flexibilidad ya no es algo contingente que aparece de higos a breves sino un “método” de largo recorrido, que no ha hecho más que empezar. El gran problema que trae de cabeza al sindicalismo confederal es el poder unilateral del dador de trabajo sobre la flexibilidad. Este decisionismo vertical (sin controles y reglas, sin convenciones negociadas y sin las necesarias tutelas) está convirtiendo la flexibilidad en una pesada patología social. De ninguna de las maneras estoy añorando el viejo fordismo; simplemente relato las actuales novedades. En definitiva, no es la innovación tecnológica quien interfiere las condiciones de trabajo sino la flexibilidad unilateral (no negociada) la que arremete contra las condiciones para el trabajo y las condiciones del trabajo, y quien pone en entredicho los poderes y garantías que el sindicalismo confederal había ido conquistando, también con la ayuda inestimable que le deparó su vieja pareja de hecho, el iuslaboralismo.


De manera que intervenir en el “triángulo” (democraticidad, humanización del trabajo y eficiencia de la empresa) significa hincarle el diente al aparato de la flexibilidad que ya es inmanente. La idea es convertir su actual carácter patológico en búsqueda de oportunidades y autonomía. Hablando en plata: en humanizar el trabajo. Porque sin humanizar el trabajo es dudoso que se consiga la suficiente agregación de fuerzas para ir ampliando los niveles de democraticidad; y sin lo anterior, la empresa tendrá no pocos burgos podridos de ineficiencia. De donde se colige que debe revisarse el concepto (y su algoritmo correspondiente) de la productividad. Parece evidente que las anteriores cuestiones pueden provocar un evidente y fecundo contagio a la práctica global del sindicalismo.


Ahora bien, la humanización del trabajo pasa, a mi parecer, por la necesaria intervención del sujeto social en todo el entramado de los sistemas de organización de la producción-- según sea el carácter de la empresa-- de bienes y servicios. Y aquí, al menos en el caso español, sigue pendiente una vieja batalla, esto es, ¿quién diseña los sistemas de organización de la producción? En nuestro caso, el dador de trabajo tiene el poder unilateral (y el instrumento del ius variandi) para definir tales sistemas. Y para mayor precisión diré: el dador de trabajo impone el uso de tales sistemas organizacionales, dejando al sindicalismo el ya limitado papel de intervenir en el abuso. Es decir, si los sistemas de organización del trabajo es la “Constitución de la producción” hecha carne, materializada, esta “Carta Magna” la escribe e impone sólo (y solamente) el dador de trabajo, dejando que su abuso sea corregido por unos u otros derechos. Estos, siendo importantes, no modifican las causas primeras del mal uso empresarial. Por ejemplo, la siniestralidad laboral es el resultado de unos defectuosos sistemas organizacionales; el mundo de los derechos y garantías, al no entrar en las causas primeras (la organización de la producción) se limitan a paliar los efectos de la nocividad y morbilidad que producen aquellas.


De ahí que sea importante, según creo, que el sujeto social (el sindicalismo en el centro de trabajo) se plantee en su proyecto reformador del “triángulo” el instrumento de la codeterminación de las condiciones de trabajo, que ciertamente sería el acompañante más eficaz de la flexibilidad, al ser ésta negociada. Entiendo por codeterminación el permanente instrumento negocial (entre el sujeto social y el dador de trabajo) de todo el universo de la organización del trabajo y los procesos de innovación tecnológica. Tendría como puntos de apoyo: el trabajo en equipo; la capacidad del grupo de trabajo en la intervención e interacción sobre las decisiones de otros grupos o centros de decisión; un sistema de formación permanente; y el derecho de los trabajadores a experimentar nuevas formas de organización del trabajo. En resumidas cuentas, es un método de fijación negociada, un punto de encuentro, anterior a las decisiones “definitivas”. Es claro que deben ponerse sus normas adecuadas, capaces de definir los dos roles presentes en el centro de trabajo: de un lado, la propiedad; de otro, el sujeto social.


3.-- Es claro que la co-determinación propone una elevación de los saberes y conocimientos del sindicalismo confederal; y, también, se diría que la co-determinación pone al sujeto social en vilo constante. Porque le presiona para proponer y negociar las (imprescindibles) políticas formativas, capaces de establecer una relación entre cambio tecnológico, control negociado de la flexibilidad y aptitudes socioprofesionales de la persona concreta que trabaja. Es decir, una formación permanente (mejor a lo largo de todo el curso laboral de la persona) orientada no al trabajo abstracto sino al trabajo concreto.


Y ni que decir tiene, la co-determinación como elemento de gobierno y control de los tiempos de trabajo y su relación con los tiempos extralaborales. Este asunto me parece de capital importancia, y temo que el sindicalismo (obsesionado por la semana de 35 horas) le concede menos importancia al gobierno y control del tiempo. Y diría más, una cosa son los horarios de trabajo, y otra (bien diversa) son los tiempos de trabajo. Bienvenida, claro está, la reducción de la semana laboral, pero me parece que la ausencia de una reflexión sindical sobre los tiempos de trabajo y su compatibilización con los tiempos de vida, le está jugando una mala pasada. Hablo de tiempos de trabajo porque no es igual la visión que tienen las mujeres de ese asunto que la mirada de los hombres; y no se parece en nada las culturas de la juventud sobre el tiempo de trabajo que la que sigue disponiendo el trabajador más veterano, acostumbrado a la sincronización del tiempo, concebido, diseñado e impuesto por el sistema fordista.


4.-- He partido de la hipótesis de que no parece fácil la democratización de la empresa si no es a través de un proyecto omnicomprensivo del sujeto social que ligue todos los lados del “triángulo”. Ahora bien, ¿no estará más legitimado el sindicalismo en la propuesta democratizadora si procediera simultáneamente a su propia autorreforma cultural y organizativa? Se trata, ciertamente, de un proyecto que se proponga la reunificación de las diversas subjetividades del mundo laboral en el centro de trabajo: categorías profesionales, trabajadores fijos, atípicos, subcontratados, mujeres, jóvenes, veteranos, valorando apropiadamente tanta diversidad. Y, a la vez, rehuyendo la cómoda práctica del “café con leche para todos”, como vieja secuela de la época fordista. Reunificar no quiere decir, en este caso, las viejas conductas igualitaristas. Ocurre, sin embargo, que como estamos hablando de democratización, todo proyecto sindical debe ser elaborado con los niveles más altos posibles de participación activa e inteligente. O lo que es lo mismo, se trata del sindicalismo de los trabajadores, y no del sindicalismo para los trabajadores. También porque no se tiene tanta autoridad para exigir a la contraparte conductas democráticas si en la casa del herrero se utiliza un cuchillo de palo. En otras palabras, la co-determinación desafía al sujeto social a plantearse su propia reforma democrática.


En este sentido, la elaboración de las demandas reivindicativas (la plataforma), la decisión de aprobarlas, el delicado proceso del “do ut des” ante la contraparte, el hipotético recurso a cualquier expresión del conflicto social, de un lado; y, de otra parte, la elección de quién negocia y ostenta la representación, deben ser objeto de una mayor densidad participativa. Hablamos de participación porque también las grandes transformaciones en el centro de trabajo han puesto en entredicho las viejas formas participativas. Pero, igualmente, es cierto que las innovaciones tecnológicas favorecen nuevos modos de encuentro y debate, virtuales o écuménicas. Lo que no tiene sentido democrático es la vieja consideración de que para decir ¡no! es suficiente con el pronunciamiento de la dirección sindical, pero para dar el acuerdo es necesario un baño democrático. Estos eran algunos de los comportamientos de la vieja época fordista que ya no cuadran con la necesidad de participar ante los nuevos desafíos y ante la emergencia de un mayor deseo libertario de las nuevas generaciones.


5.-- La pregunta inquietante podría ser: ¿cuenta el sindicalismo confederal con un apropiado general intelled para abordar este torbellino de retos que ya están en curso? Me gustaría contestar afirmativamente. Y, de paso, aprovecho la ocasión para decir desparpajadamente que las gentes de mi generación podíamos haber hilado más fino y dejar una herencia más copiosa. Pero no supimos o no pudimos más. Pero, sin justificación alguna, debo aclarar que los sindicalistas de mis tiempos ni siquiera recibimos herencia alguna: sobre los cascotes del viejo “sindicato” de la Dictadura construimos un nuevo edificio. Y es, ahora, a las nuevas levas sindicales a quienes les toca la responsabilidad de, estando así las cosas, avanzar en un proyecto reformador y la manera de organizarlo.


Un proyecto, digo, que sintetice las grandes experiencias que vienen desde la acción colectiva y la inteligencia de quienes participan desde los centros de trabajo, constantemente verificado en sus contenidos y en las prioridades establecidas. Y para ello tiene el mayor interés que el sujeto social (en este caso, el sindicato general) acumule el mayor grosor posible de sabiduría colectiva (general intelled, dicho marxianamente). Porque hoy cada vez tiene más significación afirmar que el conflicto social es, por encima de todo, un conflicto de conocimientos y saberes. De ahí que parezca necesario que el sujeto social establezca la mejor relación con el mundo de los saberes, tanto técnicos, como científicos y de las humanidades. Yo viví una época en que (visto a toro pasado) dogmatizamos acerca de que el sindicalista se hacía en la lucha y ejerciendo su actividad. Naturalmente, no lo impugno totalmente; pero, ahora (y a partir de ahora) aquella formulación es asaz limitada y esquemática. Nosotros no hicimos mal papel, pero teníamos las cosas relativamente más fáciles. Es más, en aquellos viejos tiempos la distancia cultural entre el dirigente sindical y el trabajador era más amplia que ahora. Pero lo que cuenta, en las actuales circunstancias, es el enorme desafío ante los problemas de civilización que tenemos delante de nuestros ojos, de un lado; y, de otra parte, que los mánagers han avanzado considerablemente en sus conocimientos y técnicas. De ahí que la pugna por los saberes y conocimientos debe ser, para avanzar en el proyecto democratizador, el abc.


Así pues, el diálogo entre sindicatos y la intelligentzia es fundamental. Naturalmente estará lleno de tensiones y asperezas. Pero esta es la naturaleza lógica de las cosas. Pongamos un ejemplo, ¿acaso no existe tensión (de momento submergida) entre los iuslaboralistas y el mundillo sindical con relación a la flexibilidad?, ¿no es verdad que existen asperezas entre el iuslaboralismo, más atento a la práctica lege ferenda que los dirigentes sindicales, más preocupados por la práctica de la negociación colectiva? De ahí que se pueda exclamar: benditas asperezas y tensiones. Porque significa que se discute o, por mejor decir, se debería discutir más a pierna suelta.


En resumidas cuentas, más saberes para todos. De ahí que crea conveniente desempolvar una vieja propuesta que hice en otros tiempos: el Estatuto de los Saberes y Conocimientos. Pero ¿qué es eso? Como diría el viejo Jorge Manrique recuerde el alma dormida la delicada atención que pusieron los pioneros del movimiento obrero de antaño con relación al tema de la enseñanza. Y avive el seso y despierte cayendo en la cuenta de la gran preocupación que tuvieron por la cultura de los trabajadores gentes como Anselmo Lorenzo, Pablo Iglesias, Salvador Seguí y Joan Peiró, entre otros muchos. Parece que todavía resuenan los viejos lemas de enseñanza libre, laica y gratuita. ¿No ha llegado el momento de proponer la enseñanza digital libre y gratuita? Y, partiendo de esa cuestión ¿no sería importante sistematizar todos los derechos de ciudadanía que se exigen, en esta fase de grandes transformaciones de época, bajo el paraguas de más saberes para todos? Porque lo cierto es que tales cambios están provocando la brecha digital, el digital divide, con todas las vastas (y peligrosas) marginaciones, exclusiones y descohesión social, de las que pienso que todavía no se es plenamente consciente de su amplitud y repercusiones para hoy, mañana y pasado mañana.


En definitiva, quiero decir que no me parece viable un proyecto reformador del movimiento organizado de los trabajadores si no se parte de una atención suficiente al problema de la enseñanza, de los conocimientos y saberes.

Metiendo Bulla

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NOTA DE PRENSA: PARO AGRARIO INDEFINIDO - 18-02-2008

Por CNA - 29 de Enero, 2008, 19:48, Categoría: General

 

                                                                       CONFEDERACIONNACIONAL AGRARIA
ORGANISMO REPRESENTATIVO DE LOS PRODUCTORES AGRARIOS
CONSTITUIDA EL 3 DE OCTUBRE DE 1974
RECONOCIDA OFICIALMENTE R. M. N. 289-91  AG-DGA MINAG – FICHA 24 PERSONERIA JURIDICA
INSCRITA RR. PP. – LIMA, FICHA 6887

 

 

Nota de Prensa Nº 62

 

Paro Agrario Nacional Indefinido se inicia el 18 de febrero

Agricultores rechazan venta

y subasta de tierras

 

 

“Los agricultores de todo el país exigimos la plena vigencia de los derechos de las comunidades campesinas y nativas del Perú y rechazamos los proyectos de ley Nº 1770 y 1900. Las autoridades de turno no pueden subastar las tierras de la costa, sierra y selva”, sostuvo el Presidente de la CNA, Antolin Huascar Flores, tras explicar que este es uno de los puntos más resaltantes de la plataforma de reclamos que tienen los agricultores.

 

El dirigente agrario detalló que también están contra la denominada “ley de la selva”. “Rechazamos la venta de tierras de nuestra amazonía así como la depredación de los recursos naturales mediante concesiones inconsultas a la población amazónica, a favor de las empresas transnacionales, petroleras, forestales y mineras.”, precisó.

 

El Paro Nacional Agrario Indefinido que se iniciaré el 18 de febrero, fue acordado por la Confederación Nacional Agraria y otros gremios del sector. Recientemente se sumó a esta iniciativa Conveagro.

 

“Los agricultores nos hemos juntado y en consenso hemos adoptado esta medida, porque no es justo lo que padece los hombres y mujeres de campo, mientras que el Gobierno no muestra siquiera la intención de querer trabajar por el sector, y peor aún propone iniciativas que van contra los agricultores”, señaló Antolin Huascar.

 

Otros temas que figuran en la Plataforma de Reclamos son,  la no privatización de agua, un urgente cambio de la política agraria nacional, la protección al agro nacional frente al TLC; el saneamiento de las deudas agrarias, que se de el Proyecto de Ley 1236 – Ley PREDA, con las modificaciones de las propuestas alcanzadas por la CNA, y el Decreto de Urgencia para suspender el remate de Tierras por las entidades financieras y otros.

 

Asimismo, la rebaja de fertilizantes e insumos agrícolas; la urgente reglamentación de agrobanco; la implementación inmediata del Plan Nacional para el Desarrollo Ganadero para un precio justo de la leche; la no criminalización de la protesta social y la persecución política de los líderes agrarios, entre otros puntos.

 

Lima, 29 de Enero de 2008

 

___________________________________________________________________________________________

Jr. Antonio Miroquesada Nº 327 y 341 – Cercado de Lima                     Jr. Mariscal Miller Nº 932  - Jesús María                 

                               Telefax:  428-3805                                                                            Teléfono:  433-1126         

Antolin Huáscar Flores      -     Presidente de la CNA                                  9619-7688

cnaperu@telefonica.net.pe              cna_prensa@terra.com                  cnaprensa@gmail.com

www.cna.org.pe

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PARO AGRARIO INDEFINIDO - 18-02-2008

Por CNA - 29 de Enero, 2008, 19:44, Categoría: General

 

PARO NACIONAL AGRARIO INDEFENIDO

18 febrero del 2008

EN DEFENSA DEL AGRO PERUANO

 

 

LAS ORGANIZACIONES AGRARIAS DEL PERU, LA CONFEDERACIÓN NACIONAL AGRARIA CNA,  JUNTA  NACIONAL  DE USUARIOS DE LOS DISTRITOS DE RIEGO DEL PERU JNUDRP, CCP, CONACAMI, RONDAS CAMPESINAS, FRENTE GANADERO DEL PERU ORGANIZACIONES INDÍGENAS Y OTROS GREMIOS AGRARIOS DEL PERÚ,

Ante el abandono, descapitalización y pobreza rural generada por las políticas antiagrarias exigimos lo siguiente:

Definición de una Política Agraria y Protección del Agro Peruano frente  al  Tratado de Libre Comercio TLC.

Por la vigencia de la actual Ley de aguas Nº 17752 y  no a la pretendida LEY DE AGUA DEL PODER EJECUTIVO

Saneamiento de las deudas Agrarias (Aprobación de la ley PREDA Nº 1235-2006, con las modificaciones de las propuestas alcanzadas por la Confederación Nacional Agraria CNA. El 22 de octubre del 2007 presentada en audiencia pública en el Congreso de la República. Exigimos al gobierno un Decreto de Urgencia para suspender el remate de Tierras por las entidades financieras y otros.

Plena vigencia de los derechos de las comunidades campesinas y nativas del Perú Rechazamos el Proyecto de Ley Nº 1770/2007-PE y 1900/2007-PE del Poder Ejecutivo. (No a la subasta pública  de las tierras de la costa, sierra y selva)

Implementación y funcionamiento inmediato del Banco Agropecuario.

Dotación urgente del guano de las islas para una agricultura sostenible.

Declarar en emergencia el Agro del Sur-chico de los valles afectados por el terremoto del 15 de agosto del 2007.

Implementación inmediata del Plan Nacional para el Desarrollo Ganadero precio justo de la Leche Fresca.

Alto a la depredación de los recursos Naturales en nuestra amazonia peruana mediante concesiones inconsultas a la población amazónica a favor de las empresas transnacionales, petroleras, forestales y mineras.

10º Por un precio justo para el algodón peruano.

11º No a la criminalización de la protesta social y la persecución política de los líderes agrarios por la defensa de derechos de los pueblos.

 

ALERTAMOS, sobre los efectos negativos que acarreará   la construcción  de los corredores sur-norte e INTERANDINA a través de la Iniciativa de Integración para la Infraestructura Regional Sudamericana-“IIRSA, por formar parte de los proyectos de infraestructura al servicio de las transnacionales , que implementarán una expoliación gigantesca devastadora de nuestros pueblos con sus secuelas de contaminación del medio ambiente, depredación de la biodiversidad y la desaparición de las poblaciones aborígenes de la amazonía.

Estos megaproyectos en los que el Estado invertirá el 62% del costo de las obras para que las empresas extractivas transnacionales existentes en estos corredores sacien sus apetitos de enriquecimiento, dejarán tierras improductivas por la sobre explotación de la extracción de la materia prima como son: bosques, hidrocarburos, agua dulce, fauna silvestre y otros.

 

¡VIVA EL PARO NACIONAL AGRARIO!

¡VIVA EL MOVIMIENTO AGRARIO ORGANIZADO!

 

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Bolsa de Trabajo 28-01-08

Por Boletin Bolsa de Trabajo - 29 de Enero, 2008, 19:39, Categoría: BOLSA DE TRABAJO

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COLOMBIA: ASESINARON AL C. YEBRAÍN SUAREZ - CGT

Por ILA. - 29 de Enero, 2008, 13:37, Categoría: General

Otro sindicalista de la Confederaci�n General del Trabajo (CGT) asesinado

 

Bogot�, 28 de enero del 2008

 

Otro sindicalista de la CGT asesinado

En nombre de la Confederación General del Trabajo CGT, denunciamos y rechazamos ante la opinión nacional e internacional, el asesinato del compañero YEBRAÍN SUÁREZ, Directivo del Sindicato Gremial de la Guardia del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario SIGGINPEC, ocurrido en la mañana de hoy 28 de enero de 2008, en Itagui, Antioquia.

El compañero Yebraín, líder sindical de 32 años de edad, que se desempeñaba como guardián en la cárcel de Itagui, fue ultimado a tiros en la puerta de su casa, por sicarios que lo estaban esperando cuando regresaba de su trabajo. 

Aún no se conocen los móviles del hecho. Una vez mas, solicitamos al Gobierno Colombiano y a la Fiscalía General de la Nación, que se inicie la investigación exhaustiva e imparcial con el objeto de identificar y sancionar ejemplarmente a los autores materiales e intelectuales de este lamentable hecho, y hacemos un llamado a la comunidad internacional para que expresen su solidaridad para con el movimiento sindical colombiano.

A la familia  y compañeros del sindicalista vilmente asesinado, le hacemos llegar nuestra más sincera voz de condolencia y solidaridad.

Fuente: Departamente de Información y Prensa.

Bogotá, 28 de enero del 2008.

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FENTASE: PARA 19 Y 20 DE FEB. HUELGA NAC. 28 DE FEB.

Por CEN - FENTASE - 29 de Enero, 2008, 11:39, Categoría: FENTASE

A TODAS LAS BASES!!!!!

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